Статус: Офлайн
Реєстрація: 23.03.2012
Повідом.: 30648
Реєстрація: 23.03.2012
Повідом.: 30648
Заблуждения о наркотиках и почему индейци алкоголики (почему вообще есть алкоголики)
Цитаты: В своей колонке я хотел бы стать подопытным кроликом в эксперименте, в котором я приму первую дозу героина под надзором врача.
Кроме этого я готов добровольно принимать героин в клинических условиях в течение нескольких дней подряд и потом внезапно прекратить прием. Я хочу узнать, правда ли то, что я об этом читал.
Большинство добровольцев не испытывали какого-либо удовольствия от приема героина или морфина.
Наиболее успешные исследования провели в Гарвардской медицинской школе в начале 1960-х. В ходе экспериментов здоровым добровольцам раздавали героин, морфин и плацебо так, что даже сами ученые не знали, какая группа какие препараты получила, до того, как пришло время анализировать результаты.
Стабильность результатов была очень хорошей. Большинство добровольцев не отмечали, что испытывают какое-либо удовольствие от приема героина или морфина. Те, кто все же испытал какое-либо удовольствие, не упоминали ни о какой невероятной эйфории.
Чаще всего говорилось о таких симптомах как усталость, неясность сознания, головокружение, зуд и тошнота.
Два добровольца, принимавшие героин в течение нескольких дней подряд, рассказали о своем опыте в журнале British Medical Journal в 1969 году: «Героин не приносит совершено никакой радости. Эти семь дней не принесли ничего, кроме жутких страданий».
Так же следует упомянуть некоторые факты про героин в Цюрихе. В этом городе наркоманам разрешается получать дневную дозу героина в больнице, чтобы им не приходилось идти на преступления и покупать наркотик у уличных дилеров.
Многие пользуются этой помощью в клинике, но еще больше наркоманов игнорируют эту возможность. И знаете почему? Основной причиной является то, что под люминесцентными лампами больницы – без наркоманского антуража и коллектива – они не получают ожидаемого эффекта.
Можно ли объяснить социальным окружением, почему у одних появляется зависимость, а у других нет? Если так, то нам необходимо найти подтверждение следующим утверждениям. Во-первых, целостное социальное сообщество должно защищать людей от обретения пагубных привычек. Во-вторых, когда социальное сообщество распадается, или людей вырывают из него с корнями, подверженность зависимости должна возрастать.
Оказывается, в истории таких подтверждений сколько угодно.
Всем известно, насколько сильно подвержены алкоголизму и наркозависимости потомки многих северо-американских индейских племен. Так, однако, было не всегда. Многие индейские племена употребляли алкоголь на протяжении сотен лет, но к распространению алкоголизма это не приводило.
Проблемы с алкоголем и наркотиками в современном масштабе началась примерно в 1960-х гг. Тогда индейцев переселили с их земель и заставили отказаться от своих обычаев. Они стали зависеть от канадского правительства и утратили свою культуру и этническую принадлежность.
Подобное повторяется с каждым индейским племенем Северной Америки, с маори в Новой Зеландии, с австралийскими аборигенами, с саамами в Скандинавии и России. Все народы неоднократно могли бы стать зависимыми от каких-либо наркотических веществ, но в крупных масштабах пагубные привычки появились лишь тогда, когда сообщества уничтожались, а людей отрывали от корней.
Согласно теории Александера, аддикция – какая угодно аддикция – это именно способ приспособиться к тому, что тебя оторвали от корней, к жизни вне своей социальной группы. Наркомания, таким образом, это не только получение удовольствия или способ сбежать от реальности. Это попытка найти замену социальной среде, которая была отнята, или которой никогда не было.
Давайте более детально, на микроуровне, рассмотрим, каким образом тот факт, что у нас нет корней, может косвенно влиять на наши пагубные привычки. Нас не отрывали от корней, как это было с индейцами, наша безродность – иного характера.
Есть дети, которые никогда не испытывали родительской любви; молодые люди, никогда не принадлежавшие ни к какой компании; взрослые, постоянно скитающиеся без работы; люди, которым с раннего детства давали понять, что они ни на что не годны.
Проблема потери связи с корнями касается не только тех, кому выпала трудная доля. Дети из обеспеченных семей могут испытывать страх, что не смогут оправдать возложенных на них ожиданий. И они сами захотят сбежать от этого.
У этих людей никогда не было даже шанса укорениться в каком-нибудь обществе, или же они сами сжигали мосты. Социальным созданиям такая оторванность приносит душевную боль. И будь то алкоголь, героин или азартная игра, трудно от них отказаться, потому что они эту боль притупляют.
Немного больше тут
Цитаты: В своей колонке я хотел бы стать подопытным кроликом в эксперименте, в котором я приму первую дозу героина под надзором врача.
Кроме этого я готов добровольно принимать героин в клинических условиях в течение нескольких дней подряд и потом внезапно прекратить прием. Я хочу узнать, правда ли то, что я об этом читал.
Большинство добровольцев не испытывали какого-либо удовольствия от приема героина или морфина.
Наиболее успешные исследования провели в Гарвардской медицинской школе в начале 1960-х. В ходе экспериментов здоровым добровольцам раздавали героин, морфин и плацебо так, что даже сами ученые не знали, какая группа какие препараты получила, до того, как пришло время анализировать результаты.
Стабильность результатов была очень хорошей. Большинство добровольцев не отмечали, что испытывают какое-либо удовольствие от приема героина или морфина. Те, кто все же испытал какое-либо удовольствие, не упоминали ни о какой невероятной эйфории.
Чаще всего говорилось о таких симптомах как усталость, неясность сознания, головокружение, зуд и тошнота.
Два добровольца, принимавшие героин в течение нескольких дней подряд, рассказали о своем опыте в журнале British Medical Journal в 1969 году: «Героин не приносит совершено никакой радости. Эти семь дней не принесли ничего, кроме жутких страданий».
Так же следует упомянуть некоторые факты про героин в Цюрихе. В этом городе наркоманам разрешается получать дневную дозу героина в больнице, чтобы им не приходилось идти на преступления и покупать наркотик у уличных дилеров.
Многие пользуются этой помощью в клинике, но еще больше наркоманов игнорируют эту возможность. И знаете почему? Основной причиной является то, что под люминесцентными лампами больницы – без наркоманского антуража и коллектива – они не получают ожидаемого эффекта.
Можно ли объяснить социальным окружением, почему у одних появляется зависимость, а у других нет? Если так, то нам необходимо найти подтверждение следующим утверждениям. Во-первых, целостное социальное сообщество должно защищать людей от обретения пагубных привычек. Во-вторых, когда социальное сообщество распадается, или людей вырывают из него с корнями, подверженность зависимости должна возрастать.
Оказывается, в истории таких подтверждений сколько угодно.
Всем известно, насколько сильно подвержены алкоголизму и наркозависимости потомки многих северо-американских индейских племен. Так, однако, было не всегда. Многие индейские племена употребляли алкоголь на протяжении сотен лет, но к распространению алкоголизма это не приводило.
Проблемы с алкоголем и наркотиками в современном масштабе началась примерно в 1960-х гг. Тогда индейцев переселили с их земель и заставили отказаться от своих обычаев. Они стали зависеть от канадского правительства и утратили свою культуру и этническую принадлежность.
Подобное повторяется с каждым индейским племенем Северной Америки, с маори в Новой Зеландии, с австралийскими аборигенами, с саамами в Скандинавии и России. Все народы неоднократно могли бы стать зависимыми от каких-либо наркотических веществ, но в крупных масштабах пагубные привычки появились лишь тогда, когда сообщества уничтожались, а людей отрывали от корней.
Согласно теории Александера, аддикция – какая угодно аддикция – это именно способ приспособиться к тому, что тебя оторвали от корней, к жизни вне своей социальной группы. Наркомания, таким образом, это не только получение удовольствия или способ сбежать от реальности. Это попытка найти замену социальной среде, которая была отнята, или которой никогда не было.
Давайте более детально, на микроуровне, рассмотрим, каким образом тот факт, что у нас нет корней, может косвенно влиять на наши пагубные привычки. Нас не отрывали от корней, как это было с индейцами, наша безродность – иного характера.
Есть дети, которые никогда не испытывали родительской любви; молодые люди, никогда не принадлежавшие ни к какой компании; взрослые, постоянно скитающиеся без работы; люди, которым с раннего детства давали понять, что они ни на что не годны.
Проблема потери связи с корнями касается не только тех, кому выпала трудная доля. Дети из обеспеченных семей могут испытывать страх, что не смогут оправдать возложенных на них ожиданий. И они сами захотят сбежать от этого.
У этих людей никогда не было даже шанса укорениться в каком-нибудь обществе, или же они сами сжигали мосты. Социальным созданиям такая оторванность приносит душевную боль. И будь то алкоголь, героин или азартная игра, трудно от них отказаться, потому что они эту боль притупляют.
Немного больше тут
⚠ Тільки зареєстровані користувачі бачать весь контент та не бачать рекламу.
