Если бы Библия одобряла крещение младенцев, то почему тогда сам Иисус, будучи от роду предназначен Богом для исполнения Его воли - не был крещен в младенческом возрасте?
Приведите стихи из Библии,где говорится, что крестить детей нельзя.
В Б. сказано, что крестились целыми семьями. Семьи были большие, детей в семьх тогда много было.
Попущение для людей. Он, будучи ребенком, мог свободно общаться с мудрецами и учителями. Для авторитета нужен был взрослый человек.
А международная организация может быть одним собранием? Попробуйте посмотреть с этого бока
Вот именно. В США СИ-не рел. оорг-ция.
А разве собрание - это не организованная группа людей?
Группа анонимных алкоголиков, нудистов....
По Б.-собрание.
Первые христиане не верили в троицу, не использовали этот термин, мало того, даже в апостольском символе веры учением о троице и не пахнет.
Верили.
В апостольском учении даже нет понятия религии, Нового мира
⚠ Тільки зареєстровані користувачі бачать весь контент та не бачать рекламу.
Цитаты из трудов Отцов Церкви в брошюре "Следует ли верить в Троицу?"
⚠ Тільки зареєстровані користувачі бачать весь контент та не бачать рекламу.
Как цитируют СИ, и как на самом деле в трудах отцов церкви..
Ибо мы... действительно определенно провозглашаем, что Двое есть Бог, Отец и Сын, а с прибавлением Святого Духа — даже Трое. (Тертуллиан. Против Праксея”. Гл. 13. Пер. с англ.).
“И говорил Моисею Ангел Божий в пламени огня из тернового куста и сказал: Я — Сущий, Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова...” […] И так иудеи, которые всегда думали, что всегда Отец всего говорил с Моисеем, тогда как говоривший с ним есть Сын Божий, Который называется и ангелом и апостолом, справедливо обличаются пророчественным Духом и Самим Христом, что они не знают ни Отца, ни Сына... Который, будучи первородное Слово Божие, есть также Бог. (Иустин Мученик. Первая апология. § 63)
В Троице, конечно, не должно мыслить ничего большего или меньшего. (Ориген. О началах. Книга 1, гл.3, §7).
...Но то, что говорится об Отце, Сыне и Святом Духе, должно мыслить выше всех веков и выше всей вечности... (Там же, книга 4, гл. 1, § 28)
Афанасий Великий
О явлении во плоти Бога Слова и против ариан
⚠ Тільки зареєстровані користувачі бачать весь контент та не бачать рекламу.
Святитель Григорий Неокесарийский (III в. н. э.)
Един Бог, Отец Слова живого, Премудрости самосущей, силы и образа вечного, совершенный Родитель совершенного, Отец Сына Единородного. Един Господь, единый от единого, Бог от Бога, образ и выражение Божества; Слово действенное; Мудрость, содержащая состав всего, и Сила зиждущая все творение; истинный Сын истинного Отца, Невидимый Невидимого, Нетленный Нетленного, Бессмертный Бессмертного, Вечный Вечного. И един Дух Святой, от Бога (Отца) происходящий и через Сына явившийся (людям); Жизнь, в Которой причина живущих; святой Источник; Святыня, подающая освящение. Им является Бог Отец, Который над всем и всем, и Бог Сын, Который чрез все. Троица совершенная, славою и вечностью и Царством нераздельная и неразлучная. Посему нет в Троице ни сотворенного, ни служебного, ни привходящего, чего не было бы прежде и что вошло бы после: ни Отец никогда не был без Сына, ни Сын без Духа, но Троица непреложная, неизменная и всегда одна и та же (Святоотеческая хрестоматия. М.: “Круг чтения”, 2001. С. 128.).
И где же здесь учение о Троице ,и где же здесь чуждое Библии слово Троица
Троичность везде в Библии. Понятие Троица-богословское.
Кстати, Миша, где в Библии слово "библия"

?
единый Бог проявляет Себя в нескольких личностях (Бытие 1:26, 3:22, 19:24, Исаия 6:8);
есть три вечные по своей природе Личности, которых Библия называет Богом: Отец (2 Петра 1:17), Сын (Иоанна 20:28) и Святой Дух (Деяния 5:3-4).
Слово "Бог" иногда относится к Иисусу, иногда к Отцу, иногда к Святому Духу, а иногда к Триединому Богу.Все предельно понятно.
Иоанн в 1:1 называет Иисуса "Богом", в Иоанна 1:23 говорит, что Иоанн Креститель назвал Иисуса "Господом" , а "кюриос" — этот стих, фактически, цитата из Ис. 40:3, где в евр. тексте стоит имя Яхве. Тут можно приводить массу стихов.
Вы просто не хотите осознать понятие в целом, а все лепите отдельные фрагменты.
А троица чуждое Библии учение
Ничего подобного. Вы все мешаете с триадами др. богов. Это совсем не так.
Учение о Троице есть где угодно только не в Библии
Есть, еще как есть, Миша.
Бог обращается к кому-то, потому и во множественном числе. При чем тут троица? Иначе бы он всегда к себе обращался во множественном числе.
Так множественное число. И личность в многообразии
Если человек говорит: "Давай заведем ребенка", или даже "сообразим на троих", то он к другим обращается или сам с собой разговаривает?
Мил человек, да не преломляйте это под себя. Бог то не человек, разницу улавливаете?
к своему первому духовному созданию, к искусному помощнику, к Иисусу, существовавшему еще до своего прихода на землю"
( Следует ли верить в Троицу, стр 14)
Виниартен, выбросите эту бр. в туалет.
Отвечая на доводы Свидетелей Иеговы против учения о Троице
Пол Г. Уизерс
⚠ Тільки зареєстровані користувачі бачать весь контент та не бачать рекламу.
Прочитайте, ув. СИ. Тут от Ваших учений камня на камне не остается.
Все стихи, которым Вы жонглируете, приводятся в правильном понимании.
Нет у СИ твердого фундамента. Слепые вожди Вас ведут.